فَخَالِقٌ لِعَبْدِهِ وَمَا عَمِلْ * مُوَفَّقٌ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَصِلْ
وَخَاذِلٌ لِمَنْ أرَادَ بُعْدَهُ * وَمُنْجِزٌ لِمَنْ أَرَادَ وَعْدَهُ
فَوْزُ السَّعيدِ عِنْدَهُ فِي الْأَزَلِ * كَذَا الشَّقِيّ ثُمَّ لَمْ يَنْتَقِلِ
جبرية، اختيار എന്നീ വാദങ്ങളിൽ നിന്ന് അഹ്ലുസ്സുന്നയുടെ ആശയം എങ്ങിനെ വിത്യസ്തമാകുന്നു?.
എങ്ങിനെയാണ് തഖ്ലീഫ് ബന്ധിക്കുന്നത്?.
وَعِنْدَنَا لِلْعَبْدِ كَسْبٌ كُلِّفَا * وَلَمْ يَكُنْ مُؤَثِّرًا فَلْتَعْرِفَا
فَلَيْسَ مَجْبُورًا وَلَا اخْتِيَارًا * وَلَيْسَ كُلاً يَفْعَلُ اخْتِيَارَا
സൃഷ്ടികൾക്ക് നന്മയെ സൃഷ്ടിക്കൽ അവന് നിർബന്ധമില്ല.
فَإِنْ يُثِبْنَا فَبِمَحْضِ الْفَضْلِ * وَإِنْ يُعَذِّبْ فَبِمَحْضِ الْعَدْلِ
وَقَوْلُهُمْ إِنَّ الصَّلَاحَ وَاجِبُ * عَلَيْهِ زُورٌ مَا عَلَيْهِ وَاجِبُ
സൃഷ്ടികൾക്ക് നന്മയും തിന്മയും സൃഷ്ടിക്കുന്നത് അല്ലാഹുവാണ്.
എന്താണ് ഇതിന്റെ ഉദ്ദേശം?.
أَلَمْ يَرَوْا إِيلاَمَهُ الْأَطْفَالَا وَشِبْهَها فَحَاذِرِ المِحَالَا
وَجَائِزٌ عَلَيْهِ خَلْقُ الشَّرِّ وَالْخَيْرِ كَالإِسْلَام وَجَهْلِ الْكُفْرِ
അല്ലാഹുവിന്റെ قدر، قضاء ൽ വിശ്വസിക്കൽ നമ്മുടെ മേൽ നിർബന്ധമാണ്.